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La dimension imaginaire du réel dans la philosophie de Husserl
By Annabelle Dufourcq. 2010
Cette étude propose une analyse précise de la conception husserlienne des images et de l'imagination. Il s'agit d'en recenser les…
principaux traits et de fixer les définitions des notions clés. L'enjeu de ce travail dépasse largement la seule question de la nature de l'imagination : la manière dont Husserl repense l'imaginaire implique un bouleversement profond de notre conception du réel même. Ce dernier se révèle être beaucoup moins implacable, plus spirituel et flottant qu'on ne le croit communément. On peut montrer corrélativement que cette conception originale de l'imaginaire apporte un éclairage nouveau sur la réflexion de Husserl concernant la crise.Le monde social selon Husserl
By Laurent Perreau. 2013
Cette étude est consacrée à l'examen de la théorie du monde social qui se découvre dans la phénoménologie d'Edmund Husserl…
: est-elle à même de dire les phénomènes sociaux, sur quel mode et avec quels résultats ? Dans un premier moment, nous reconstituons le propos des deux « ontologies sociales » qui pensent le monde social en son essence et en ses essences : d'une part, l'ontologie de la région « monde social », subordonnée à la région de l'« esprit » et élaborée à partir d'une phénoménologie de la communication ; d'autre part, l'ontologie morphologique et eidétique des formes essentielles de communautés sociales. Dans un second moment, nous suivons l'élaboration d'une « sociologie transcendantale » qui reconsidère le rapport de la subjectivité transcendantale au monde social. Nous montrons comment les développements de la théorie de la personne dans la perspective de la phénoménologie génétique, qui semblent nous détourner de la considération de sa socialité, précisent en réalité le rapport du sujet personnel au monde social sous l'angle de sa « mienneté », de l'habitualité et de la familiarité d'une part, et dans la perspective d'une éthique sociale d'autre part. On établit enfin comment, autour de la Krisis, la théorie du monde de la vie fournit le cadre théorique d'une « sociologie transcendantale » qui se développe, sur le fond d'une anthropologie du monde commun, comme théorie de la générativité. De l'ontologie sociale à la sociologie transcendantale, cette recherche est conçue comme une investigation des ressources et des difficultés de la voie par l'ontologie d'accès à la réduction transcendantale, relativement à la question du « social ». Remarquable enquête menée sur l'expérience sociale du sujet, la phénoménologie husserlienne du monde social est susceptible d'intéresser le sociologue comme le philosophe qui s'interroge sur la nature du « social » en général.Entreprise Régénérative
By Conrad Goulet Aline Pich. 2017
Générer du profit par l’extraction de richesses vivantes et fondamentales à la vie telles que nos terres et nos eaux…
n'est plus acceptable. Les entreprises ont besoin d’un nouveau modèle pour interpréter notre monde, un nouveau processus de conception holistique et de prise de décisions. Les 8 formes de capitaux sont ce modèle. En développant les multiples formes de capitaux avec lesquelles nous transigeons à chaque jour, nous ouvrons la porte vers une approche évolutionnaire de l’économie et des profits. Entreprises régénératives précise la différence entre les systèmes dégénératifs, soutenables ainsi que régénératifs, articule les quatre facteurs d’une entreprise régénérative et dévoile les principes de conception d’une écologie d’entreprises régénératives. L’Institut d’Entreprise Régénérative offre aussi du mentorat et des services de consultation aux entreprises et corporations qui veulent faire le saut vers la régénération.La dette odieuse de l'Afrique: Comment l'endettement et la fuite des capitaux ont saigné un continent
By James Boyce, Léonce Ndikumana. 2014
« Un ouvrage d'avant-garde qui devrait être lu par tous soucieux de l'Afrique. D'une manière magistrale, mais facilement compréhensible et…
approfondie, les auteurs démolissent le mythe selon lequel les pays africains ont reçu d'importants flux nets de capitaux étrangers. Ce livre devrait modifier radicalement la pensée et la politique. » - John WeeksDans La dette odieuse de l'Afrique, Léonce Ndikumana et James K. Boyce révèlent le fait choquant que, contrairement à la perception populaire comme quoi l'Afrique ponctionne les ressources financières de l'Occident, le continent est en fait un créancier net du reste du monde. Au cours des quatre dernières décennies, plus de 700 milliards de dollars ont fui les pays d'Afrique sub-saharienne. Toutefois, les actifs de l'Afrique détenus à l'étranger sont privés et cachés, tandis que ses dettes extérieures sont publiques, dus par les peuples africains à travers leurs gouvernements.Ndikumana et Boyce montrent les liens intimes entre les prêts étrangers et la fuite des capitaux. Plus de la moitié de l'argent emprunté par les gouvernements africains dans les dernières décennies a fui dans la même année, une partie importante étant déposée dans des comptes privés dans les mêmes banques qui ont fourni les prêts. Entre temps, le service de la dette continue à drainer les ressources rares de l'Afrique, réduisant ainsi les fonds disponibles pour la santé publique et d'autres besoins de base. De façon provocatrice, les auteurs proposent que les gouvernements africains devraient répudier ces «dettes odieuses» dont leur peuple n'a tiré aucun avantage, et que la communauté internationale devrait aider dans cet effort.Un livre indispensable pour quiconque s'intéresse à l'Afrique, son avenir et ses relations avec l'Occident.Time and Narrative, Volume 1
By Paul Ricoeur, David Pellauer, Kathleen Mclaughlin. 1984
Time and Narrative builds on Paul Ricoeur's earlier analysis, in The Rule of Metaphor, of semantic innovation at the level…
of the sentence. Ricoeur here examines the creation of meaning at the textual level, with narrative rather than metaphor as the ruling concern. Ricoeur finds a "healthy circle" between time and narrative: time is humanized to the extent that it portrays temporal experience. Ricoeur proposes a theoretical model of this circle using Augustine's theory of time and Aristotle's theory of plot and, further, develops an original thesis of the mimetic function of narrative. He concludes with a comprehensive survey and critique of modern discussions of historical knowledge, understanding, and writing from Aron and Mandelbaum in the late 1930s to the work of the Annales school and that of Anglophone philosophers of history of the 1960s and 1970s. "This work, in my view, puts the whole problem of narrative, not to mention philosophy of history, on a new and higher plane of discussion."--Hayden White, History and Theory "Superb. . . . A fine point of entrance into the work of one of the eminent thinkers of the present intellectual age."--Joseph R. Gusfield, Contemporary SociologyLes Nazis et le Mal. La destruction de l’être humain
By Zaida Machuca Inostroza, Ana Rubio-Serrano. 2016
Les Nazis et le Mal La destruction de l tre humain par Ana Rubio-Serrano …
Le Nazisme a ouvert la porte au terrorisme global Il a dessin un mal structurel o personne n tait s re pas m me le peuple allemand L ennemi tout celui pouvant penser par lui-m me de fa on libre et diff rente ce que les r gles nazies le dictaient Les aryens n taient que des individus cr s con us pour la violence c est- -dire des automates intelligents d shumanis s La socialisation du crime travers la violence devenue en culture a t l un des objectifs que l on a pu tablir dans les camps et dans la soci t Bien que plus de soixante-cinq ans se sont coul s depuis qu Hitler monta au pouvoir en Allemagne le sujet du Nazisme et de l Holocauste est encore un des sujets pertinents en gardant en vie les questions suivantes Comment cela a-t-il pu arriver Et quelles sont les cons quences de ce qui a eu lieu Ces questions sont abord es dans Les nazis et le mal la destruction de l tre humain publi par ditorial UOC sous la marque Niberta et avec un prologue du Chaire en thique l Universit de Barcelone Norbert Bilbeny Ainsi le livre commence par d crire comment le Nazisme a introduit son pouvoir sur la soci t allemande gr ce sa forte structure La globalisation du Mal est la premi re des quatre parties dans lesquelles le livre est divis et dans ce livre nous trouvons essentiellement une description d taill e du processus de la fa on dont la soci t s est plong e dans le mal est devenue maligne ce qui nous permet de parler de la m decine Nazie la loi Nazie le racisme antis mite labor la dimension religieuse du nazisme et l utilisation nazie de la langue Nous lisons aussi comment dans le but d atteindre ses objectifs le Nazisme savait tr s bien comment rassembler une vari t de frustrations sociales - nous pourrions m me les appeler lCorrespondance générale d'Helvétius, Volume III: 1761-1774 / Lettres 465-720
By David Smith, Alan Dainard, Claude Helv tius, Jean Orsoni, Marie. 1991
The first two volumes of the Correspondance générale d'Helvétius inspired international acclaim. Now the third volume offers us further insight…
into a variety of aspects of life in eighteenth-century France.Claude-Adrian Helvétius (1715-71) was a wealthy and high-ranking member of French society. He was acquainted with the leading political and social figures of his time and, through family, with the court and government which he occasionally served in a diplomatic capacity. Philosopher, encyclopedist, and author of the explosive De l'Esprit, he and his wife, Anne Catherine de Ligneville, corresponded with the great and influential throughout Europe.The letters in this volume were written between 1761 and 1774, a period in which Helvétius enjoyed the fruits of his fame, travelled to England (1764) and Prussia (1765), and produced two books, Le Bonheur and De l'homme, which were published after his death.Photo-Fiction, a Non-Standard Aesthetics
By François Laruelle, Drew S. Burk. 2012
Twenty years after cultivating a new orientation for aesthetics via the concept of non-photography, François Laruelle returns, having further developed…
his notion of a non-standard aesthetics. Published for the first time in a bilingual edition, Photo-Fiction, a Non-Standard Aesthetics expounds on Laruelle's current explorations into a photographic thinking as an alternative to the worn-out notions of aesthetics based on an assumed domination of philosophy over art. He proposes a new philosophical photo-fictional apparatus, or philo-fiction, that strives for a discursive mimesis of the photographic apparatus and the flash of the Real entailed in its process of image making. "A bit like if an artisan, to use a Socratic example, instead of making a camera based off of diagrams found in manuals, on the contrary had as his or her project the designing of a completely new apparatus of philo-fiction, thus capable of producing not simply photos, but photo-fictions." One must enter into a space for seeing the vectorial and the imaginary number. Laruelle's philo-fictions become not art installations, but "theoretical installations" calling for the consideration of the possibility of a non-standard aesthetics being of an equal or superior power to art and philosophy, an aesthetics in-the-last-instance that is itself an inventive and creative act of the most contemporary kind.Correspondance générale d'Helvétius, Volume V: Appendices et Index
By David Smith, Alan Dainard, Claude Adrien Helvétius, Jean Orsoni, Peter Allan, Marie-Thérèse Inguenaud, Jonas Steffen. 2004
This fifth and final volume completes the critical edition of the letters of French philosopher Claude Adrien Helvétius (1715-1771), author…
of the controversial De l'Esprit (1758), and of his wife, née Anne Catherine de Ligniville (1722-1800), who ran her own salon in Auteuil after her husband's death. The essential component in this last volume is the detailed index – an indispensable instrument for researchers who wish to make full use of the correspondence. The volume also includes four new letters discovered since the appearance of the first four volumes, errata, additions and modifications to the critical apparatus, the text of letters excluded from the edition proper, genealogies of the families of Helvétius and his wife, and a chronological list of all letters mentioned in the edition. The previous volumes of this edition have enjoyed international acclaim. "All students of the French Enlightenment will be deeply indebted to D.W. Smith and his team for this superbly conceived and organized collaborative achievement. When complete the Toronto Helvétius will rank among the truly outstanding examples of twentieth-century editorial and bibliographical scholarship." (David Williams, French Studies)This volume provides a fascinating look at the anti-tax avoidance strategies employed by more than fifteen countries in eastern and…
western Europe Canada the Pacific Rim Asia Africa and the United States It surveys the similarities and differences in anti-avoidance regimes and contains detailed chapters for each country surveying the moral and legal dimensions of the problem The proliferation of tax avoidance schemes in recent years signals the global dimensions of a problem presenting a serious challenge to the effective administration of tax laws Tax avoidance involves unacceptable manipulation of the law to obtain a tax advantage These transactions support wasteful behavior in which corporations enter into elaborate circuitous arrangements solely to minimize tax liability It frustrates the ability of governments to collect sufficient revenue to provide essential public goods and services Avoidance of duly enacted provisions or manipulation to secure tax benefits unintended by the legislature poses a threat to the effective operation of a free society for the benefit of a small group of members who seek the privilege of shifting their tax burden onto others merely to compete in the world of commerce In a world in which world treasuries struggle for the resources to battle terrorist threats and to secure a decent standard of living for constituents tax avoidance can bring economies close to the edge of sustainability As tax avoidance is one of the top concerns of most nations the importance of this work cannot be overstatedCorrespondance générale d'Helvétius, Volume III: 1761-1774 / Lettres 465-720
By Alan Dainard, Claude Adrien Helv tius, David Smith, Jean Orsoni, Marie-Th r se Inguenaud, Peter Allan. 1991
The first two volumes of the Correspondance générale d'Helvétius inspired international acclaim. Now the third volume offers us further insight…
into a variety of aspects of life in eighteenth-century France.Claude-Adrian Helvétius (1715-71) was a wealthy and high-ranking member of French society. He was acquainted with the leading political and social figures of his time and, through family, with the court and government which he occasionally served in a diplomatic capacity. Philosopher, encyclopedist, and author of the explosive De l'Esprit, he and his wife, Anne Catherine de Ligneville, corresponded with the great and influential throughout Europe.The letters in this volume were written between 1761 and 1774, a period in which Helvétius enjoyed the fruits of his fame, travelled to England (1764) and Prussia (1765), and produced two books, Le Bonheur and De l'homme, which were published after his death.Correspondance générale d'Helvétius, Volume IV: 1774-1800 / Lettres 721-855
By Claude Adrien Helv tius, David Smith, J A Dainard, Jean Orsoni, Marie-Th r se Inguenaud, Peter Allan. 1998
This is the fourth of five volumes of the letters of the French philosopher Claude Adrien Helvétius (1715-1771), author of…
the controversial De l'Esprit (1758). Featuring the correspondence of Mme Helvétius, née Anne Catherine de Ligniville (1722-1800), in the years following her husband's death, this volume also includes letters by and to Helvétius discovered since the publication of the first three volumes. Mme Helvétius enjoyed an active widowhood, welcoming to her salon in Auteuil a group of intellectuals who came to be known as the Idéologues. A close friend of Benjamin Franklin, she was involved in political events before and during the French Revolution, as well as in Napoleon's coup d'état. In the last letter of the series her grandson describes her burial in her garden, which took place without religious or revolutionary ceremony in the presence of all her favourite pets. Most of the newly discovered letters are addressed to Helvétius by figures as important as d'Alembert, Boulanger, Chastellux, Saint-Lambert, Servan, Thieriot, and Trublet. Some of these complete an existing exchange, others provide dates for letters already published. The fifth and final volume will be devoted primarily to a comprehensive index. It will also include a chronological list of all the letters, corrections and modifications, and other useful material.Les marchands
By Guido Galeano Vega, Julien Saunier. 2017
L’éducation appropriée de valeurs sociales humaines est la priorité dans le monde. N’importe qui ayant administré et mené l’économie mondiale,…
consciemment ou non, de manière intentionnelle ou non, est focalisé sur l’industrie de la mort sur la planète. Cela peut se percevoir par tous les évènements violents que notre génération, supposée évoluée, a souffert. En un siècle, des millions et des millions de ressources ont été gaspillées, et millions et des millions de personnes ont été tuées, en pleine force de l’âge. Apparemment, une partie de l’humanité a perdu l’amour de la vie, et se rue dans les bras de la mort, comme serviteur volontaire pour tuer. Ceux qui tuent sont ceux qui privent la société de recevoir les fruits positifs de la productivité globale. Ce sont ceux qui accumulent les fruits de l’effort et du sacrifice des autres. Ceux qui tuent sont ceux qui investissent les ressources de la planète dans l’industrie de la mort.La guerre spirituelle
By Laura Dinraths, Jed McKenna. 2018
Les armes et les bombes sont des jouets pour enfants. Une véritable guerre est lancée, et vous y êtes invité.…
C’EST UNE INVITATION que vous pouvez accepter ou décliner. C’est une invitation à mener une guerre à nulle autre pareille ; une guerre où la perte compte comme un gain, le renoncement comme la victoire, et où l’ennemi que vous devez affronter – un ennemi d’une supériorité inimaginable – est vous-même. Dans La guerre spirituelle, la métaphore de la guerre apparaît rarement. Le livre nous expose plutôt la réalité vivante d’une femme très normale – une épouse et une mère à la carrière exigeante et au style de vie effréné – et ce qui se produit lorsqu’elle reçoit une invitation qu’elle ne peut refuser, bien malgré elle. Et nous rencontrons une autre femme, une femme qui a accepté cette invitation, s’est battue et a gagné. Lors des derniers chapitres de ce livre, nous participons à son eulogie, prononcée par Jed. La guerre spirituelle livre une accusation accablante et irréfutable de son propre public et de son propre genre, mettant en examen la spiritualité et la religion. Un crime terrible a été commis contre l’humanité, un crime d’oppression et d’assujetissement dépassant de loin 1984 d’Orwell. Nous sommes les victimes de ce crime, mais aussi ses auteurs. Notre motif est la peur, notre pêché l’ignorance, et les chaînes avec lesquelles nous nous asservissons sont nos croyances. « Croire signifie refuser de savoir ce qui est vrai. » -Friedrich Nietzsche La guerre spirituelle est un livre destiné à ceux qui veulent savoir ; à ceux qui veulent échapper à leur asile sombre et expérimenter une spiritualité directe et authentique ; à ceux pour qui il est temps de voir, de penser, de savoir, et, enfin, de laisser tomber leurs jouets.Les Nazis et le Mal. La destruction de l’être humain
By Zaida Inostroza, Ana Rubio. 2016
Les Nazis et le Mal. La destruction de l'être humain. par Ana Rubio-Serrano Le Nazisme a ouvert la porte au…
terrorisme global. Il a dessiné un mal structurel où personne n'était sûre, pas même le peuple allemand. L'ennemi : tout celui pouvant penser par lui-même de façon libre et différente à ce que les règles nazies le dictaient. Les aryens n'étaient que des "individus créés", conçus pour la violence, c'est-à-dire, des automates intelligents déshumanisés. La socialisation du crime à travers la violence devenue en culture a été l'un des objectifs que l'on a pu établir dans les camps et dans la société. Bien que plus de soixante-cinq ans se sont écoulés depuis qu'Hitler monta au pouvoir en Allemagne, le sujet du Nazisme et de l'Holocauste est encore un des sujets pertinents, en gardant en vie les questions suivantes : Comment cela a-t-il pu arriver ? Et quelles sont les conséquences de ce qui a eu lieu ? Ces questions sont abordées dans "Les nazis et le mal, la destruction de l'être humain", publié par Éditorial UOC sous la marque Niberta et avec un prologue du Chaire en éthique à l'Université de Barcelone, Norbert Bilbeny. Ainsi, le livre commence par décrire comment le Nazisme a introduit son pouvoir sur la société allemande grâce à sa forte structure. La globalisation du Mal est la première des quatre parties dans lesquelles le livre est divisé et dans ce livre, nous trouvons essentiellement une description détaillée du processus de la façon dont la société s'est plongée dans le mal/est devenue maligne, ce qui nous permet de parler de la médecine Nazie, la loi Nazie, le racisme antisémite élaboré, la dimension religieuse du nazisme et l'utilisation nazie de la langue. Nous lisons aussi comment, dans le but d'atteindre ses objectifs, le Nazisme savait très bien comment rassembler une variété de frustrations sociales - nous pourrions même les appeler "lEntreprise Régénérative
By Ethan Roland, Gregory Landua, Conrad Goulet & Aline Piché. 2017
Générer du profit par l’extraction de richesses vivantes et fondamentales à la vie telles que nos terres et nos eaux…
n'est plus acceptable. Les entreprises ont besoin d’un nouveau modèle pour interpréter notre monde, un nouveau processus de conception holistique et de prise de décisions. Les 8 formes de capitaux sont ce modèle. En développant les multiples formes de capitaux avec lesquelles nous transigeons à chaque jour, nous ouvrons la porte vers une approche évolutionnaire de l’économie et des profits. Entreprises régénératives précise la différence entre les systèmes dégénératifs, soutenables ainsi que régénératifs, articule les quatre facteurs d’une entreprise régénérative et dévoile les principes de conception d’une écologie d’entreprises régénératives. L’Institut d’Entreprise Régénérative offre aussi du mentorat et des services de consultation aux entreprises et corporations qui veulent faire le saut vers la régénération.Entreprise Régénérative
By Ethan Roland, Gregory Landua, Conrad Goulet Aline Pich. 2017
Générer du profit par l’extraction de richesses vivantes et fondamentales à la vie telles que nos terres et nos eaux…
n'est plus acceptable. Les entreprises ont besoin d’un nouveau modèle pour interpréter notre monde, un nouveau processus de conception holistique et de prise de décisions. Les 8 formes de capitaux sont ce modèle. En développant les multiples formes de capitaux avec lesquelles nous transigeons à chaque jour, nous ouvrons la porte vers une approche évolutionnaire de l’économie et des profits. Entreprises régénératives précise la différence entre les systèmes dégénératifs, soutenables ainsi que régénératifs, articule les quatre facteurs d’une entreprise régénérative et dévoile les principes de conception d’une écologie d’entreprises régénératives. L’Institut d’Entreprise Régénérative offre aussi du mentorat et des services de consultation aux entreprises et corporations qui veulent faire le saut vers la régénération.Cet ouvrage met en œuvre une confrontation philosophique entre Heidegger et Patočka, deux figures majeures de la tradition phénoménologique, en…
prenant pour fil conducteur leurs interprétations respectives des concepts fondamentaux de la Physique d’Aristote. Mais tout d’abord, le point d’accord : l’herméneutique de l’aristotélisme représente aux yeux de Heidegger et de Patočka une première entrée pensante dans l’affaire même de la pensée, où le mouvement (κίνησις/μεταβολή), irréductible au déplacement d’un étant dans l’espace, désigne le procès d’advenue au paraître qui sous-tend l’éclosion à l’être des choses. Aristote met au jour la différence ontologique entre l’être et l’étant, en sorte que la Physique constitue de ce point de vue pour Heidegger et Patočka le véritable Grundbuch de la philosophie occidentale. Cependant, Heidegger et Patočka ne comprennent pas de la même manière le sens de ce mouvement ontologique au cœur de l’être (φύσις). À travers l’examen de ces différences, l’enjeu de cet ouvrage est de mettre en évidence un point de tension au sein de la phénoménologie qui n’a pas encore été suffisamment remarqué, entre d’une part l’approche heideggérienne qui soumet l’être au sens (λόγος), et s’expose de la sorte au risque d’un anthropocentrisme ontologique larvé. Et d’autre part, la tentative d’un réalisme phénoménologique, dont Patočka fut l’un des représentants, dans la double mesure où il brise l’identité classique de l’être et de l’intelligibilité, et où il pense l’homme comme radicalement décentré, prétendant en finir ainsi avec le sujet et tous ses avatars (c’est là le sens de la fameuse « phénoménologie asubjective ») ; réalisme radical dont on peut toutefois se demander s’il ne met pas à mal le paradigme phénoménologique de l’a priori de la corrélation entre l’apparaître et ses modes subjectifs de donnée, et s’il ne remet pas en cause ainsi la possibilité même de la phénoménologie en la poussant au-delà de sa propre limite.Les Nazis et le Mal. La destruction de l'être humain
By Ana Rubio. 2018
Les Nazis et le Mal. La destruction de l'être humain par Ana Rubio-Serrano. (Nouvelle édition) Le Nazisme a ouvert la…
porte au terrorisme global. Il a dessiné un mal structurel où personne n'était sûre, pas même le peuple allemand. L'ennemi : tout celui pouvant penser par lui-même de façon libre et différente à ce que les règles nazies le dictaient. Les aryens n'étaient que des "individus créés", conçus pour la violence, c'est-à-dire, des automates intelligents déshumanisés. La socialisation du crime à travers la violence devenue en culture a été l'un des objectifs que l'on a pu établir dans les camps et dans la société. Bien que plus de soixante-cinq ans se sont écoulés depuis qu'Hitler monta au pouvoir en Allemagne, le sujet du Nazisme et de l'Holocauste est encore un des sujets pertinents, en gardant en vie les questions suivantes : Comment cela a-t-il pu arriver ? Et quelles sont les conséquences de ce qui a eu lieu ? Ces questions sont abordées dans "Les nazis et le mal, la destruction de l'être humain", publié par Éditorial UOC sous la marque Niberta et avec un prologue du Chaire en éthique à l'Université de Barcelone, Norbert Bilbeny. Ce qui est, d'abord, une question très vaste, est réduite à une enquête exhaustive de la notion du mal chez les hommes du Troisième Reich ou ce qui est équivalent au Même, le processus de comment les êtres humains deviennent méchants, ce qui se matérialise dans le Troisième Reich. On pourrait penser que le sujet concernant le Nazisme est déjà surchargé de références et qu'il serait difficile d'ajouter de nouveaux éléments à la réflexion sur cette question. Cependant, à peine quelques décennies représentent un bref intermède dans l'histoire dans son ensemble et la complexité du mal Nazi continue à nous troubler ; surtout, il est terrifiant d'être conscient du degré réel du mal atteint par des personnes qui, comme nous, vivaient dans deL'Arbre de Vie: À LA RECHERCHE DE L’ANTIQUE PLANTE
By Walter Parks. 2019
Dieu a planté l'Arbre de Vie dans le jardin d'Éden. Mathusalem a vécu 969 ans comme les autres Patriarches bibliques.…
Les anciens rois sumériens vivaient, eux, encore plus longtemps. D'autres peuples anciens dont les descendants sont devenus des Indiens appelaient le jus des feuilles de l'Arbre de Vie, le Soma. Ils le buvaient pour augmenter leur espérance de vie. Le Déluge de Noé a détruit l'Arbre de Vie. Le roi Gilgamesh l'a cherché et l’a trouvé sous les eaux de crue. Mais, hélas, l'arbre a été détruit pour toujours et Dieu nous a dit qu'Il a limité notre durée de vie à 120 ans. Qu'est-ce que l'Arbre de Vie et comment fonctionnait-il : il a fourni un ingrédient qui a réactivé les gènes de la télomérase de notre corps. Un test en laboratoire a prouvé que cette télomérase pouvait rendre les cellules humaines immortelles. Les programmes médicaux en cours finiront par nous rendre immortels. Les progrès réalisés avec les ingrédients de l'Arbre de Vie sont tels que certaines personnes deviendront aujourd'hui immortelles.