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La crise d'Oka: au-delà des barricades
By Emilie Guilbeault-Cayer. 2013
" La crise d'Oka de 1990 marque, par son caractère violent et sa durée, un tournant dans l'histoire des relations…
entre l'État québécois et les Autochtones. Plusieurs affrontements et 78 jours de crise laissent un souvenir amer, tant du côté des populations que chez les responsables politiques. À la suite de cet été des Indiens, plusieurs questions demeurent sans réponse et certains enjeux restent encore incompris, notamment la gestion de la crise par le gouvernement provincial. Lors du conflit, l'attitude des responsables politiques semble chaotique, et leurs choix, discutables. Ces réactions répondent à une lecture bien précise de la situation, mais les motivations qui ont guidé leurs actions sont encore mal connues à ce jour. Émilie Guilbeault-Cayer utilise la crise d'Oka comme révélateur de l'évolution des relations entre l'État québécois et les Autochtones. Un sujet qui demeure criant d'actualité. " -- 4e de couv." Ouvrage historique magistral, venant tout juste d'être traduit en français, qui retrace les moyens qu'ont pris les politiciens du…
19e siècle pour exterminer les peuples des Premières nations. L'historien James Daschuk y trace un portrait peu flatteur des bâtisseurs canadiens, à commencer par John A. Macdonald. Celui qu'on connaît comme le " Père de la Confédération " a joué un rôle actif dans le confinement dans les réserves, l'extermination des bisons et la distribution de viande avariée, tout en empochant des pots-de-vin pour " nettoyer " le territoire pour la construction du chemin de fer transcanadien. " -- 4e de couv.Voyage au pays des Mi'gmaq ((Voyage au pays des--).)
By Annik Chiron de La Casinière. 2010
Au bord des chutes de Grand-Sault, dans la province du Nouveau-Brunswick, se dresse une imposante statue de femme indienne. Passé…
ce seuil, le visiteur entre en pays mi'gmaq... et dans d'épaisses forêts, zone intermédiaire que peuple la faune dont sont remplies les légendes de cette civilisation des côtes orientales du Canada. Puis viennent des villages aux habitations dispersées parmi les arbres ou concentrées autour d'une église et flanquées de jardins proprets. Les lieux de peuplement mi'gmaq n'ont pas tous cette apparence enchantée. Certains sont à l'image des relations tourmentées qu'entretinrent longtemps Mi'gmaq et Blancs. Une anthropologue observe, écoute et rend compte des aléas émouvants d'une minorité d'Amérique du Nord en pleine reconquête de son identité. 2010.Le piège de la liberté: les peuples autochtones dans l'engrenage des régimes coloniaux
By Jean-Philippe Warren, Denys Delâge. 2017
La collision de la civilisation amérindienne avec la civilisation européenne a été d'une brutalité inouïe. Des travaux fouillés ont fait…
voir comment les populations aborigènes ont souffert à la fois du choc microbien, des politiques plus ou moins concertées d'extermination des puissances coloniales, des invasions militaires et de la négligence assumée des autorités gouvernementales. Cependant, les difficultés des peuples amérindiens du nord-est de l'Amérique à s'approprier ce qu'on a pris l'habitude de nommer le monde moderne ne provenaient pas uniquement de la méchanceté des « Blancs », de la violence des armes ou des épidémies. Ils ont également été brisés, malgré d'héroïques résistances, sur le terrain de la culture, entendue ici dans son sens le plus large.Rédigés à la suite du rapport final de la Commission de vérité et réconciliation, cesÉcrits autochtonesse lisent comme on prendrait…
un café avec un·e ami·e qui nous expliquerait, clairement mais sans simplifier, les concepts et les idées reçues liés aux questions autochtones et, plus précisément, les relations juridiques, politiques et sociales entre les peuples autochtones et le CanadaGens du fleuve, gens de l’île: Hochelaga en Laurentie iroquoienne au XVIe siècle
By Roland Viau. 2021
Une réponse à la grande énigme : pourquoi les populations autochtones d’Hochelaga ont-elles disparu entre l’arrivée de Cartier et celle…
de Champlain? Ce livre, qui prend souvent les allures d’une incomparable « enquête policière », constitue la première et remarquable synthèse de l’histoire de Montréal au XVIe siècle, à la fois savante et accessible. Un essai scientifique captivant pour qui s’intéresse aux communautés autochtones.Auassat: À la recherche des enfants disparus
By Anne Panasuk. 2021
Auassat – « les enfants », en innu – dévoile un chapitre ignoré de nos relations avec les Premières Nations,…
une histoire terrible qui explique les traumatismes transmis d’une génération à l’autre, jusqu’à aujourd’hui. Au début des années 1970, des enfants autochtones sont disparus après avoir été envoyés à l’hôpital pour y être soignés sans leurs parents. Certains, déclarés morts alors qu’ils ne l’étaient pas, ont été adoptés. Plusieurs ont perdu la vie sans que leurs proches en aient été avertis. Encore aujourd’hui, les familles cherchent ces enfants qui n’ont jamais été oubliés.