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The boy in the moon: a father's search for his disabled son
By Ian Brown. 2009
Walker Brown was born with a genetic mutation so rare that perhaps 300 people around the world also live with…
it. Walker turned twelve in 2008, but he weighs only 54 pounds, is still in diapers, can't speak and needs to wear special cuffs on his arms so that he can't continually hit himself. Expanded from Brown's Globe and Mail series about Walker, he sets out to discover his son. Some strong language. Canada Reads 2012. 2009.Tempting Faith DiNapoli: A Novel
By Lisa Gabriele. 2002
Faith genuinely wants to be a good Catholic girl and she's pretty sure Jesus loves her, though the evidence is…
sometimes difficult to find. The trouble is, Faith's angry with everyone in her family. She breaks every commandment and finds herself torn between who she wants to be and who she is. 2002.Reluctant genius: the passionate life and inventive mind of Alexander Graham Bell
By Charlotte Gray. 2006
Biography of Alexander Graham Bell (1847-1922), inventor of the telephone and champion of the deaf. Discusses his temperament; creativity; marriage…
to Mabel Hubbard, who was deaf; family life; and friendship with Helen Keller. Covers his many inventions, years living in Washington, D.C., and association with the National Geographic Society. 2006.Les cahiers noirs de l'aliéniste: 1, Dans le quartier des agités (GF (Alire (Firme)))
By Jacques Côté. 2010
« Paris, juillet 1889... À vingt-sept ans, Georges Villeneuve a terminé ses études en médecine. Désireux de se spécialiser en…
médecine légale des aliénés, il quitte le Québec pour se rendre à Paris où il aura la chance d’étudier avec les plus grands aliénistes de l’époque, Valentin Magnan à l’asile Sainte-Anne et Jean-Martin Charcot à la Salpêtrière... Mais dès la première journée du Congrès international de médecine mentale de Paris, qui se tient à l’asile Sainte-Anne, Villeneuve est témoin de l’admission dramatique d’un patient atteint d’une sévère intoxication à l’absinthe. Quand Magnan apprend que la police croit ce malade dangereux et veut s’en emparer pour l’accuser de meurtre – ce serait le fameux « coupeur de nattes » dont la presse parle tant depuis des mois –, il demande à son jeune élève de veiller sur lui, mais aussi de mener sa propre enquête... » -- 4e de couvLouis le magnétiseur
By Serge Gauthier. 2005
En 1837, Louis Larouche, un habitant de la paroisse de Sainte-Agnès dans la région de Charlevoix, prétend connaître le magnétisme…
et posséder des pouvoirs quasi surnaturels. L’abbé Godefroy Tremblay, curé de cette même paroisse et chargé par son évêque de trouver l’argent nécessaire pour la construction d’une belle église de pierre, est d’abord choqué par les présomptions du magnétiseur, mais, peu à peu, fasciné malgré lui, il se prend à écouter d’une oreille beaucoup plus attentive les propos de Larouche, qui affirme connaître l’emplacement d’un trésor fabuleux. Envoûté, le curé de Sainte-Agnès se met à rêver, à croire que cet improbable trésor pourrait enfin permettre à sa paroisse de se doter de l’église qu’elle mérite. Ainsi donc, malgré les objurgations de certains de ses fidèles, il plonge aveuglément dans cette aventure étrange, aux charmes maléfiques… Inspiré de documents d’archives, ce court récit présente un Canada français du XIXe siècle moins uniforme, où la foi catholique est moins monolithique et incontestée que ne le voudrait l’imagerie courante de la vie paysanne de cette époque. Certaines pratiques magiques, dont la base est une recherche spirituelle, ont connu leur vogue aussi bien en ce temps-là que de nos jours. Louis le Magnétiseur en est une démonstration brillante, digne de nos légendes les plus belles.