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By Suzanne Fournier, Ernie Crey. 1997
Describes the treatment of aboriginal children in Canada who were taken to live in residential schools. The story is told…
using interviews and anecdotes shared by those who attended the schools. The current state of aboriginal affairs is also discussed. 1997.By Susanne Reber, Rob Renaud. 2005
On a Saskatoon night in November 1990, seventeen-year-old Neil Stonechild disappeared, to be found dead in a field, his body…
frozen, three days later. The police investigation was cursory, but Neil's mother Stella refused to give up, as did witness Jason Roy, who had seen Neil, beaten and bleeding, in the back of a Saskatoon police cruiser the night he disappeared. It was only in January 2000, when two more men were found frozen to death, that the truth about Neil Stonechild's fate began to emerge. Some descriptions of violence and some strong language. 2005.By James Bartleman. 2007
Recalls the boyhood years of Ontario's future lieutenant-governor, living in a dilapidated old house complete with outdoor toilet and coal…
oil-lamp lighting. As a half-breed kid, he was caught between two worlds. His Native mother's fight with depression flowed from that dilemma, while his father, a white, working class, guy who never had any money, made the best home brew in the village - and his specialty was raisin wine. 2007.By Maude Barlow. 2002
Activist Maude Barlow traces the history of medicare in Canada, which began in 1966. She compares it with both public…
and private systems in other parts of the world, and describes the proponents of privatization in Canada. Barlow argues against the notion that medicare is a luxury that Canadians can no longer afford. 2002.By Élise Detellier. 2015
" À Montréal au début du siècle dernier, des bourgeoises anglo-protestantes montaient à bicyclette, en dépit des diktats et des…
réticences de certains médecins craignant que cette activité puisse mener à l'orgasme. Les risques qu'encouraient les nouvelles sportives étaient multiples: attiser les passions de la chair, nuire à leur vertu, s'éloigner du foyer ou, pire, devenir masculines. Pour les Canadiennes françaises, l'accès au sport se fit plus tard, à la faveur de l'ouverture en 1919 de la Palestre nationale rue Cherrier. La toute-puissante Église catholique, avec ses idées bien arrêtées sur la vocation d'épouse et de mère, est-elle seule responsable de ce délai? Le nationalisme canadien-français qui imprégnait la Palestre nationale aurait-il freiné l'essor des sports féminins? Et parallèlement, la non-mixité au YWCA aura-t-elle permis aux anglophones d'exceller? Si le sport est le lieu par excellence où se définit l'identité masculine, la participation des femmes ne s'est pas faite sans heurts. Ce livre révèle l'histoire méconnue et foisonnante des sports féminins à Montréal durant la première moitié du 20e siècle. En plus d'analyser les discours des médecins, des professeur.e.s d'éducation physique, des clercs de l'Église catholique et des sportives, Mises au jeu fait revivre les pratiques d'une autre époque et nous fait découvrir des figures marquantes dont Myrtle Cook et Cécile Grenier. " -- 4e de couv.By E. K Caldwell. 1999
Interviews with Native American artists, activists, and writers. Topics range from singer-songwriter Buffy Sainte-Marie's consideration of the uses of computer…
technology for tribal people, to activist Dino Butler's reflections on his personal and political evolution from hatred toward healing. Also discusses the appropriation of spiritual objects and beliefs by New Age practitioners. Some strong language. 1999.By Lee Maracle. 1990
The majority of this book, originally published in the 1970s, is an account of the author's early years as a…
native woman in Vancouver, California and Toronto. Filled with anger, pain and apathy, she found the strength to turn her life around.By Oskiniko Larry Loyie, Connie Brissenden. 2005
It is Larry Loyie's last summer before entering residential school, a time of learning and adventure. He cares for an…
abandoned baby owl, watches his grandmother make winter moccasins, helps the family prepare for a hunting and gathering trip. But soon, a truck comes to forcibly take Lawrence and his siblings away to their new school, which would try to erase their traditional language and culture. Grades 3-6. 2002.By Joseph Bruchac. 1994
In the 1830s, parents in the Lakota Sioux tribe gave their children childhood names like Runny Nose and Hungry Mouth.…
Later when the child had grown and proven himself, he earned a new name. Returns Again named his boy Slow because he never did anything quickly. Slow hated his name and tried hard to earn a better one. At fourteen, Slow had a chance to show his bravery. Grades K-3. 1998, c1994.By Jacques Côté. 2010
« Paris, juillet 1889... À vingt-sept ans, Georges Villeneuve a terminé ses études en médecine. Désireux de se spécialiser en…
médecine légale des aliénés, il quitte le Québec pour se rendre à Paris où il aura la chance d’étudier avec les plus grands aliénistes de l’époque, Valentin Magnan à l’asile Sainte-Anne et Jean-Martin Charcot à la Salpêtrière... Mais dès la première journée du Congrès international de médecine mentale de Paris, qui se tient à l’asile Sainte-Anne, Villeneuve est témoin de l’admission dramatique d’un patient atteint d’une sévère intoxication à l’absinthe. Quand Magnan apprend que la police croit ce malade dangereux et veut s’en emparer pour l’accuser de meurtre – ce serait le fameux « coupeur de nattes » dont la presse parle tant depuis des mois –, il demande à son jeune élève de veiller sur lui, mais aussi de mener sa propre enquête... » -- 4e de couvBy Jean Désy. 2006
Au nord de nos vies présente un tableau sans complaisance de la vie et de la mentalité des Nordiques. C'est…
un recueil à la fois simple et infiniment touchant. On y rencontre des enfants, des adolescents, des vieillards. On y parle de la maladie, des suicides, du désespoir. Et pourtant il se dégage de ces textes quelque chose qui ressemble au souffle de la vie. -- 4e de couvBy Guildor Michaud. 2006
"Coincé entre un père colérique et une mère inquiète, le jeune Simon Francœur est pauvre, il le sait. Dans leur…
taudis d'un petit village blotti au fond du Nouveau-Brunswick, il affronte la misère, les quolibets. Il est le morveux. Seule Stéphanie lui offre sa complicité. Il se réfugie dans la lecture, moyen d'apprendre et de s'évader. Sa famille déménage, il découvre une autre école, une autre façon d'apprendre. De fil en aiguille, il affronte son avenir et marche à la rencontre de son destin. Le creuset de son indigence n'a pas raison de ses ambitions. Le Morveux n'est pas que l'histoire d'un homme qui, à force de volonté, réussit à s'affranchir de la médiocrité. C'est aussi une grande et belle histoire d'amour qui franchit toutes les frontières, même celle de la mort." -- 4e de couv